1. Chủ nghĩa Mác – Lênin là học thuyết khoa học và cách mạng trong thời đại ngày nay

1.1. Sự ra đời, phát triển và các bộ phận cấu thành của chủ nghĩa Mác – Lênin

1.1.1. Sự ra đời của chủ nghĩa Mác – Lênin

Chủ nghĩa Mác sinh ra vào những năm 40 của thế kỷ XIX, khi mà chủ nghĩa tư bản ở châu Âu đang trên đà tăng trưởng can đảm và mạnh mẽ đã tạo ra những điều kiện kèm theo kinh tế tài chính – chính trị – xã hội thuận tiện cho sự sinh ra của chủ nghĩa Mác. Đặc biệt, sự Open giai cấp vô sản trên vũ đài lịch sử dân tộc và cuộc đấu tranh can đảm và mạnh mẽ của giai cấp này là một trong những điều kiện kèm theo chính trị – xã hội quan trọng nhất cho sự sinh ra của chủ nghĩa Mác. Trong thời kỳ này, nhiều ý tưởng khoa học mang tính vạch thời đại Open. Những ý tưởng khoa học này không chỉ làm thể hiện rõ tính hạn chế của giải pháp tư duy siêu hình mà còn tạo ra cơ sở khoa học để khắc phục giải pháp tư duy siêu hình này. Đồng thời, chúng cũng phân phối những cơ sở khoa học cho sự sinh ra của chủ nghĩa Mác. Chủ nghĩa Mác sinh ra còn là hiệu quả của sự thừa kế có tinh lọc, tiếp thu có phê phán hàng loạt những tinh hoa trong lịch sử vẻ vang tư tưởng của trái đất từ cổ đại đến thời đại của C.Mác ( 1818 – 1883 ) và Ph. Ăngghen ( 1820 – 1895 ), nhưng trực tiếp nhất là triết học cổ xưa Đức, kinh tế tài chính chính trị cổ xưa Anh, chủ nghĩa xã hội ngoạn mục Pháp. Sự sinh ra của chủ nghĩa Mác còn là hiệu quả của những yếu tố chủ quan của C.Mác và Ph. Ăngghen, như : tình yêu thương những người lao động, niềm tin quyết tử không stress vì sự nghiệp giải phóng họ, niềm tin thâm thúy vào lý tưởng cách mạng của giai cấp công nhân, cùng sự mưu trí …
Vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa Mác được V.I.Lênin bổ trợ, tăng trưởng trong điều kiện kèm theo chủ nghĩa tư bản chuyển sang quy trình tiến độ đế quốc chủ nghĩa, khoa học về quốc tế vi mô tăng trưởng và chủ nghĩa xã hội hiện thực được kiến thiết xây dựng ở nước Nga Xô viết, mở ra tiến trình tăng trưởng mới của chủ nghĩa Mác – Lênin. Chủ nghĩa Mác – Lênin là một học thuyết khoa học và cách mạng, bởi nó phản ánh đúng quy luật khách quan hoạt động của lịch sử vẻ vang và đấu tranh xóa bỏ mọi hình thức nô dịch người, thiết kế xây dựng một xã hội mà ở đó không còn người bóc lột người, người đàn áp người, người nô dịch người và sự tự do của mỗi người là điều kiện kèm theo cho sự tự do của tổng thể mọi người .

1.1.2. Các bộ phận cấu thành của chủ nghĩa Mác – Lênin

Chủ nghĩa Mác – Lênin là học thuyết khoa học gồm ba bộ phận thống nhất hữu cơ không hề tách rời nhau :

– Triết học Mác – Lênin là khoa học về những quy luật phổ biến chung nhất của sự vận động, phát triển của tự nhiên, xã hội và tư duy con người; trang bị cho con người thế giới quan duy vật biện chứng và phương pháp biện chứng duy vật đúng đắn để nhận thức và cải tạo thế giới.

– Kinh tế chính trị học Mác – Lênin nghiên cứu và điều tra quan hệ giữa người với người trong quy trình sản xuất ( tức là nghiên cứu và điều tra quan hệ sản xuất ) và trong trao đổi, tiêu dùng ; nghiên cứu và điều tra phương pháp sản xuất tư bản chủ nghĩa với quy luật giá trị thặng dư, chỉ rõ thực chất, những quy luật kinh tế tài chính hầu hết của sự hình thành, tăng trưởng và đưa phương pháp sản xuất tư bản chủ nghĩa tới chỗ diệt vong ; chỉ ra những quy luật tăng trưởng của quan hệ sản xuất mới, con đường thiết kế xây dựng một xã hội không có áp bức bất công, vì tự do, ấm no, niềm hạnh phúc cho mọi người – xã hội cộng sản chủ nghĩa, tiến trình đầu là chủ nghĩa xã hội .
– Chủ nghĩa xã hội khoa học điều tra và nghiên cứu những quy luật chuyển biến xã hội tư bản chủ nghĩa lên xã hội xã hội chủ nghĩa và phương hướng thiết kế xây dựng xã hội mới ; chứng tỏ rằng, chủ nghĩa tư bản càng tăng trưởng càng tạo ra những tiền đề vật chất khá đầy đủ cho sự sinh ra xã hội mới – xã hội cộng sản chủ nghĩa. Lực lượng xã hội triển khai sự chuyển biến đó chính là giai cấp vô sản và nhân dân lao động ; chỉ ra thiên chức lịch sử dân tộc toàn quốc tế của giai cấp công nhân là lật đổ chủ nghĩa tư bản kiến thiết xây dựng xã hội mới – xã hội chủ nghĩa – không còn người áp bức người, không còn người nô dịch người ; nghiên cứu và điều tra những yếu tố chính trị – xã hội có tính quy luật trong tiến trình cách mạng xã hội chủ nghĩa như yếu tố tôn giáo và chủ trương tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ; yếu tố dân tộc bản địa và chủ trương dân tộc bản địa trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội …

1.1.3. Sự vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin trong các giai đoạn lịch sử

Thời kỳ trước “ thay đổi, cải cách, cải tổ ”
Các nhà lý luận của chủ nghĩa xã hội, đứng đầu là những nhà lý luận Xô Viết đã có những góp phần quan trọng trong việc tăng trưởng chủ nghĩa Mác – Lênin trên tổng thể ba bộ phận triết học ; kinh tế tài chính – chính trị và chủ nghĩa xã hội khoa học. Họ đã cụ thể hóa và làm giàu thêm những nguyên tắc của chủ nghĩa Mác – Lênin bằng thực tiễn đấu tranh giải phóng giành độc lập dân tộc bản địa và kiến thiết xây dựng chủ nghĩa xã hội hiện thực ở một loạt nước xã hội chủ nghĩa. Đồng thời, họ cũng đã nhất quyết đấu tranh bác bỏ những sự xuyên tạc, vu oan giáng họa ác ý so với chủ nghĩa Mác – Lênin. Tuy nhiên, sự vận dụng và tăng trưởng chủ nghĩa Mác – Lênin ở những nước xã hội chủ nghĩa nói chung, ở Liên Xô nói riêng trước thay đổi, cải cách, cải tổ không ít đã bị giáo điều. Chính thế cho nên, quy mô chủ nghĩa xã hội hiện thực trước thay đổi, cải cách, cải tổ có những bộc lộ giáo điều, xơ cứng, bảo thủ, chậm thay đổi .

Thời kỳ “đổi mới, cải cách, mở cửa”

Trong thời kỳ thay đổi, cải cách, Open, Đảng Cộng sản Việt Nam, Đảng Cộng sản Trung Quốc, cùng một số ít Đảng Cộng sản khác đã vận dụng, bổ trợ, tăng trưởng phát minh sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện kèm theo thực tiễn mỗi nước. Trên cơ sở nền tảng chủ nghĩa Mác – Lênin, Nước Ta kiến thiết xây dựng chủ nghĩa xã hội Nước Ta với 8 đặc trưng, trong đó đặc trưng “ Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh ” vừa là đặc trưng thứ nhất vừa là tiềm năng của sự nghiệp thiết kế xây dựng chủ nghĩa xã hội Nước Ta. Trung Quốc đã kiến thiết xây dựng quy mô chủ nghĩa xã hội rực rỡ Trung Quốc. Chủ nghĩa xã hội vẫn liên tục được thiết kế xây dựng ở Cu Ba, Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào … Vì vậy, chủ nghĩa Mác – Lênin vẫn sống sót và tăng trưởng, vẫn là thế giới quan, phương pháp luận khoa học của hàng triệu triệu con người tân tiến trên toàn cầu .

1.2.Những nội dung chủ yếu thể hiện bản chất khoa học và cách mạng của chủ nghĩa Mác – Lênin

1.2.1. Chủ nghĩa Mác – Lênin là một hệ thống lý luận khoa học

Chủ nghĩa Mác – Lênin là một mạng lưới hệ thống lý luận khoa học thống nhất của ba bộ phận cấu thành không hề tách rời là Triết học Mác – Lênin ; Kinh tế chính trị học Mác – Lênin và Chủ nghĩa xã hội khoa học .
Học thuyết hình thái kinh tế tài chính – xã hội của Triết học Mác – Lênin chỉ ra rằng, lực lượng sản xuất theo quy luật khách quan tự thân luôn hoạt động tăng trưởng và đến một tiến trình nhất định sẽ xích míc nóng bức với quan hệ sản xuất hiện có, xích míc này được xử lý sẽ làm cho phương pháp sản xuất mới sinh ra, kéo theo nó là một xã hội mới, một hình thái kinh tế tài chính – xã hội mới được sinh ra từ trong lòng xã hội cũ, hình thái kinh tế tài chính – xã hội cũ. Quá trình này diễn ra một cách lịch sử vẻ vang – tự nhiên. Từ trong lòng chính sách tư bản chủ nghĩa sẽ hình thành những điều kiện kèm theo, tiền đề vật chất cho sự sinh ra của chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản .
Học thuyết giá trị thặng dư của Kinh tế chính trị học Mác – Lênin chỉ rõ sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối là mục tiêu và quy luật hoạt động của phương pháp sản xuất tư bản chủ nghĩa. Chính xích míc giữa tính xã hội hóa cao của lực lượng sản xuất tư bản chủ nghĩa xích míc với đặc thù tư bản tư nhân chủ nghĩa của sự chiếm hữu tư liệu sản xuất là nguyên do của mọi xích míc trong lòng phương pháp sản xuất tư bản chủ nghĩa. Mâu thuẫn này bộc lộ về mặt xã hội thành xích míc giữa giai cấp công nhân – giai cấp văn minh, đại diện thay mặt cho lực lượng sản xuất tân tiến với giai cấp tư sản – giai cấp đại diện thay mặt cho giai cấp bảo thủ, phản tiến bộ. Mâu thuẫn này chỉ được xử lý trải qua cách mạng xã hội do giai cấp công nhân thực thi. Giai cấp công nhân có vai trò hấp dẫn những những tầng lớp lao động khác vào cuộc đấu tranh đập tan xã hội cũ, kiến thiết xây dựng xã hội mới không còn người bóc lột người mà Chủ nghĩa xã hội khoa học đã nghiên cứu và phân tích chỉ ra .
Chủ nghĩa Mác – Lênin là một mạng lưới hệ thống lý luận khoa học là còn bởi lẽ, những nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin đã thừa kế hàng loạt tinh hoa trong lịch sử vẻ vang tư duy của trái đất. Chủ nghĩa Mác – Lênin còn có địa thế căn cứ cơ sở, tiền đề khoa học ; có giai cấp vô sản và thực tiễn đấu tranh cách mạng của giai cấp này và những giải pháp khoa học, khách quan trong nhận thức tự nhiên, xã hội và tư duy của con người .

1.2.2. Chủ nghĩa Mác – Lênin là sự thống nhất hữu cơ giữa thế giới quan khoa học và phương pháp luận mácxít

Trước khi chủ nghĩa Mác – Lênin sinh ra, thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khoa học luôn tách rời nhau. Trong lịch sử vẻ vang tư tưởng của quả đât cũng có một số ít nhà tư tưởng có sự thống nhất giữa thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khoa học. Tuy nhiên, sự thống nhất này còn ở trình độ thấp. Hơn nữa, cả thế giới quan khoa học, cả phương pháp luận biện chứng khoa học đều còn ở trình độ thô sơ .
Trong chủ nghĩa Mác – Lênin, chủ nghĩa duy vật thống nhất hữu cơ với phép biện chứng. Đồng thời, chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng đều được C.Mác và Ph. Ăngghen tăng trưởng lên một trình độ mới về chất hơn hẳn so với trước đó. Do đó, sự thống nhất thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khoa học mácxít là một đặc trưng không hề thiếu của chủ nghĩa Mác – Lênin .

1.2.3. Chủ nghĩa Mác – Lênin là học thuyết giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp, giải phóng con người với việc xác định rõ con đường, lực lượng, phương thức để đạt mục tiêu đó

Chủ nghĩa Mác – Lênin xuất phát từ con người hiện thực và cũng nhằm mục đích mục tiêu giải phóng con người. Chủ nghĩa Mác – Lênin không có tiềm năng nào khác là giải phóng con người khỏi mọi hình thức nô dịch, áp bức, bóc lột. Nhưng để giải phóng con người, trước hết phải giải phóng giai cấp công nhân rồi tiến tới giải phóng trái đất, giải phóng xã hội. Con đường giải phóng này là con đường đấu tranh cách mạng đập tan nhà nước tư sản bóc lột, kiến thiết xây dựng một nhà nước mới – nhà nước xã hội chủ nghĩa và sau này là cộng sản chủ nghĩa – mà ở đó không còn bất kể sự nô dịch, áp bức, bóc lột con người nào. Muốn vậy, giai cấp công nhân phải đoàn kết, tập hợp giai cấp nông dân và những người lao động khác dưới sự chỉ huy của Đảng Cộng sản để thực thi cuộc đấu tranh cách mạng này .
Thực tiễn lịch sử dân tộc tăng trưởng của quả đât đã chứng tỏ ý nghĩa nhân văn to lớn của tiềm năng giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp, giải phóng con người của chủ nghĩa Mác – Lênin. Cả về phương diện lý luận, cả về phương diện thực tiễn đều chứng tỏ, chủ nghĩa Mác – Lênin là chủ nghĩa nhân đạo nhất .

1.2.4. Chủ nghĩa Mác – Lênin là một học thuyết mở, không ngừng được đổi mới, được phát triển trong dòng trí tuệ của nhân loại

Về thực chất, chủ nghĩa Mác – Lênin là một học thuyết tăng trưởng, là mạng lưới hệ thống mở, luôn được bổ trợ, tăng trưởng. Ngay từ năm 1887, Ph. Ăngghen đã chỉ rõ : “ Lý luận của chúng tôi không phải là một giáo điều, mà là sự lý giải quy trình tăng trưởng, quy trình này bao hàm trong bản thân nó một loạt những quy trình tiến độ sau đó nhau ” [ 1 ]. V.I.Lênin sau này cũng đã không ít lần nhắc lại lời Ph. Ăngghen và chứng minh và khẳng định lại vấn đề tầm cỡ ấy của chủ nghĩa Mác [ 2 ] .
C.Mác, Ph. Ăngghen, V.I.Lênin không khi nào tự coi lý luận của những ông là “ bất khả xâm phạm ”, là mạng lưới hệ thống khép kín, là chân lý tuyệt đích ở đầu cuối. Trái lại, những ông luôn yên cầu những người cộng sản phải biết vận dụng phát minh sáng tạo những nguyên tắc cơ bản sao cho tương thích với điều kiện kèm theo, thực trạng lịch sử dân tộc, truyền thống lịch sử văn hóa truyền thống … của mỗi nước. Sự vận dụng phát minh sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện kèm theo, thực trạng của cách mạng Nước Ta bởi quản trị Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản Việt Nam cũng như những Đảng cộng sản và trào lưu công nhân quốc tế cũng cho thấy thực chất vốn có của chủ nghĩa Mác – Lênin là phát minh sáng tạo và tăng trưởng. Chính nhờ có phát minh sáng tạo mà chủ nghĩa Mác – Lênin được tăng trưởng, chính tăng trưởng lại là điều kiện kèm theo cho những người mác-xít vận dụng phát minh sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin .

2. Tư tưởng Hồ Chí Minh – hệ thống các quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam

2.1. Khái niệm và nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

2.1.1. Khái niệm

Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX chỉ rõ “ Tư tưởng Hồ Chí Minh là một mạng lưới hệ thống quan điểm tổng lực và thâm thúy về những yếu tố của cách mạng Nước Ta, là tác dụng của sự vận dụng và tăng trưởng phát minh sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện kèm theo đơn cử của nước ta. Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng con người ; về độc lập dân tộc bản địa gắn liền với chủ nghĩa xã hội, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại ; về sức mạnh của Nhân dân, của khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa ; về quyền làm chủ của Nhân dân, thiết kế xây dựng Nhà nước thực sự của dân, do dân, vì dân ; về quốc phòng toàn dân, kiến thiết xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân ; về tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, không ngừng nâng cao đời sống vật chất và niềm tin của Nhân dân ; về đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư ; về chăm sóc tu dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau ; về thiết kế xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa là người chỉ huy, vừa là người nô lệ thật trung thành với chủ của Nhân dân … ” [ 3 ] .
Đến Đại hội XI, Đảng ta khẳng định chắc chắn “ Tư tưởng Hồ Chí Minh là một mạng lưới hệ thống quan điểm tổng lực và thâm thúy về những yếu tố cơ bản của cách mạng Nước Ta, hiệu quả của sự vận dụng và tăng trưởng phát minh sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện kèm theo đơn cử của nước ta, thừa kế và tăng trưởng những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa, tiếp thu tinh hoa văn hóa quả đât ; là gia tài ý thức vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và của dân tộc bản địa ta, mãi mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của Nhân dân ta giành thắng lợi ” [ 4 ] .
Nội dung của tư tưởng Hồ Chí Minh với tư cách là một mạng lưới hệ thống quan điểm, tư tưởng gồm có những nội dung cốt lõi :
Thứ nhất, về giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người. Thứ hai, về độc lập dân tộc bản địa gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Thứ ba, về phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại. Thứ tư, về sức mạnh của nhân dân, về khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa. Thứ năm, về quyền làm chủ của nhân dân, kiến thiết xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân. Thứ sáu, về quốc phòng toàn dân, bảo mật an ninh nhân dân, kiến thiết xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân. Thứ bảy, về kiến thiết xây dựng, tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, không ngừng nâng cao đời sống vật chất, ý thức của nhân dân. Thứ tám, về đạo đức cách mạng. Thứ chín, về chăm sóc, tu dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau. Thứ mười, về kiến thiết xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh .
Đảng ta coi tư tưởng Hồ Chí Minh là gia tài niềm tin vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc bản địa ta, mãi mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của Nhân dân ta giành thắng lợi .

2.1.2. Nguồn gốc hình thành

Thứ nhất, tư tưởng Hồ Chí Minh là hiệu quả của sự vận dụng và tăng trưởng phát minh sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện kèm theo đơn cử của Nước Ta. Chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn gốc lý luận trực tiếp, quyết định hành động thực chất của khoa học và cách mạng của tư tưởng Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh đã vận dụng phát minh sáng tạo, bổ trợ, tăng trưởng chủ nghĩa Mác – Lênin ở nhiều yếu tố lý luận quan trọng, nhất là lý luận về giai cấp – dân tộc bản địa và lý luận về chủ nghĩa xã hội .
Thứ hai, tư tưởng Hồ Chí Minh là hiệu quả của sự thừa kế những giá trị truyền thống lịch sử tốt đẹp của dân tộc bản địa. Hồ Chí Minh là một trong những người con xuất sắc ưu tú của dân tộc bản địa. Người đã thừa kế và tăng trưởng những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa. Trong đó giá trị tiêu biểu vượt trội là chủ nghĩa yêu nước ; ý chí tự lực, tự cường ; tinh thần nhân nghĩa ; truyền thống cuội nguồn đoàn kết tương thân tương ái, truyền thống cuội nguồn siêng năng, quả cảm, mưu trí, phát minh sáng tạo …
Thứ ba, tư tưởng Hồ Chí Minh là tác dụng tiếp thu tinh hoa văn hóa trái đất. Hồ Chí Minh đã tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống phương Đông, nhất là những tư tưởng văn minh trong Nho giáo, Phật giáo và tư tưởng tân tiến của Tôn Trung Sơn. Ở đó, Người tìm thấy những yếu tố tương thích với điều kiện kèm theo của cách mạng nước ta. Hồ Chí Minh cũng chịu tác động ảnh hưởng thâm thúy bởi tư tưởng dân chủ, tự do, bình đẳng, bác ái và cách mạng phương Tây. Từ đó, Người hướng cách mạng Nước Ta theo những giá trị của nền văn hóa truyền thống ấy .
Thứ tư, tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành trên cơ sở tác nhân chủ quan của Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh là người có tâm hồn của một người yêu nước vĩ đại, một chiến sỹ cộng sản nhiệt thành cách mạng, một trái tim yêu thương Nhân dân vô hạn, một nhân cách lớn. Hồ Chí Minh cũng là người có tư duy độc lập, tự chủ và phát minh sáng tạo, không ngừng học tập để tiếp thu tinh hoa văn hóa trái đất, kinh nghiệm tay nghề đấu tranh của những trào lưu giải phóng dân tộc bản địa .
Nhân cách, phẩm chất, năng lực và trí tuệ của Hồ Chí Minh đã giúp Người đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, tiếp thu được những giá trị văn hóa truyền thống trái đất và vận dụng phát minh sáng tạo vào điều kiện kèm theo Nước Ta, là tiền đề cho những thắng lợi của sự nghiệp cách mạng .

2.2. Những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh

2.2.1. Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người

Hồ Chí Minh cho rằng, con đường của cách mạng Nước Ta là con đường cách mạng vô sản, nhằm mục đích giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người. Trong đó, giải phóng dân tộc bản địa để dân tộc bản địa ta thoát khỏi cảnh lầm than, nô lệ, áp bức, nô dịch bởi thực dân, đế quốc ; giải phóng giai cấp để xóa bỏ áp bức giai cấp, bóc lột giai cấp, đem lại niềm hạnh phúc cho Nhân dân. Giải phóng xã hội để triển khai công minh xã hội. Giải phóng con người để mỗi người ai cũng có đời sống ấm no, tự do, niềm hạnh phúc, được tăng trưởng tổng lực. Tư tưởng xuyên thấu của Hồ quản trị là dân tộc bản địa thì độc lập, dân quyền thì tự do, dân số thì niềm hạnh phúc. Chính thế cho nên, với Người không có gì quý hơn độc lập, tự do. Nhưng giành được độc lập, tự do rồi mà dân vẫn đói, vẫn rét thì độc lập, tự do cũng không có ý nghĩa .
Theo Hồ Chí Minh, cách mạng giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người gắn bó ngặt nghèo với nhau. Bởi lẽ, giải phóng dân tộc bản địa tạo tiền đề, điều kiện kèm theo để giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người. Tuy nhiên, giải phóng giai cấp và giải phóng xã hội và con người sẽ củng cố, chứng minh và khẳng định, bảo vệ giải phóng dân tộc bản địa. Trong cuộc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa, những nước thuộc địa và nhờ vào phải triển khai dữ thế chủ động, phát minh sáng tạo cuộc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa và cách mạng giải phóng dân tộc bản địa có năng lực giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc. Trong những cuộc cách mạng giải phóng ấy thì giải phóng con người là tiềm năng cao nhất của cách mạng, thôi thúc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa và giải phóng giai cấp .

2.2.2. Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội

Hồ Chí Minh nhận thức thâm thúy rằng, độc lập dân tộc bản địa phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội thì độc lập dân tộc bản địa mới vững chắc. Nói khác đi, chỉ có lựa chọn con đường tăng trưởng xã hội chủ nghĩa mới là con đường bảo vệ và tăng trưởng vững chãi nhất thành quả của độc lập dân tộc bản địa, mới bảo vệ cho Nhân dân thực sự được niềm hạnh phúc, đồng bào ta thực sự được ấm no. Tất nhiên, độc lập dân tộc bản địa cũng là điều kiện kèm theo, tiền đề, cơ sở để thiết kế xây dựng thành công xuất sắc chủ nghĩa xã hội. Hồ Chí Minh chỉ rõ tăng trưởng lên chủ nghĩa xã hội là con đường tăng trưởng đúng đắn và hợp quy luật khách quan của Nước Ta. Điều này có những luận cứ :

Thứ nhất, đây là quy luật phát triển khách quan của lịch sử không ai có thể ngăn cản được. Người khẳng định: “Chế độ xã hội cũng phát triển từ cộng sản nguyên thủy đến chế độ nô lệ, đến chế độ phong kiến, đến chế độ tư bản chủ nghĩa và ngày nay gần một nửa loài người đang tiến lên chế độ xã hội chủ nghĩa… Sự phát triển và tiến bộ đó không ai ngăn cản được”[5].

Thứ hai, Hồ Chí Minh không nói nhiều về khái niệm chủ nghĩa xã hội, nhưng chủ nghĩa xã hội mà Người hiểu là quy mô xã hội duy nhất thực thi được ham muốn của Người là dân tộc bản địa được độc lập, Nhân dân được niềm hạnh phúc, đồng bào được tự do, ấm no, niềm hạnh phúc. Chủ nghĩa xã hội, theo Hồ Chí Minh chính là “ làm cho dân có ăn, làm cho dân có mặc, làm cho dân có chỗ ở, làm cho dân có học tập ” [ 6 ]. “ Chủ nghĩa xã hội là làm thế nào cho Nhân dân đủ ăn, đủ mặc, ngày càng sung sướng, ai nấy được đi học, ốm đau có thuốc, già không lao động thì được nghỉ, những phong tục tập quán không tốt từ từ được xóa bỏ ” [ 7 ]. “ Chủ nghĩa xã hội là nhằm mục đích nâng cao đời sống vật chất và văn hóa truyền thống của Nhân dân và do Nhân dân tự kiến thiết xây dựng lấy ” [ 8 ] .
Có thể nói, chủ nghĩa xã hội theo Hồ Chí Minh là làm cho dân giàu, nước mạnh, mọi người ai cũng có việc làm, ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học tập ; những dân tộc bản địa trong nước đoàn kết, bình đẳng, tương hỗ, giúp sức lẫn nhau. Chủ nghĩa xã hội có quan hệ độc lập, hữu nghị với tổng thể những nước, những dân tộc bản địa. Rõ ràng, chủ nghĩa xã hội như vậy sẽ không chỉ bảo vệ vững chãi thành quả của độc lập dân tộc bản địa mà còn làm cho Nhân dân được niềm hạnh phúc, đồng bào được ấm no, tạo điều kiện kèm theo tăng trưởng mới cho dân tộc bản địa, cho mọi người dân. Do vậy, mà Hồ Chí Minh đã gắn độc lập dân tộc bản địa với chủ nghĩa xã hội và đây là một giá trị bền vững và kiên cố trong tư tưởng của Người .

2.2.3. Tư tưởng Hồ Chí Minh về kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại

Sức mạnh dân tộc bản địa theo Hồ Chí Minh, đó là sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước, của ý chí đấu tranh gan góc, quật cường cho độc lập, tự do, ý thức tự lực, tự cường dân tộc bản địa, niềm tin đoàn kết. Sức mạnh của thời đại được Hồ Chí Minh đúc rút từ chính thực tiễn hoạt động giải trí cách mạng của Người. Trải qua nhiều nước trên quốc tế, Người hiểu rằng, “ dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người : giống người bóc lột và giống người bị bóc lột ” [ 9 ]. Hơn nữa, những nước đế quốc đã không đơn độc trong hành vi áp bức, bóc lột ở những nước thuộc địa, chúng còn tuyển những người lính ở những nước thuộc địa sang đàn áp ở chính quốc. Chính vì vậy, Nhân dân và những nước thuộc địa bị áp bức cần đoàn kết với nhau trong cuộc đấu tranh chống quân địch chung .
Hồ Chí Minh cho rằng sức mạnh thời đại gồm có sức mạnh của trào lưu đấu tranh giải phóng dân tộc bản địa ; trào lưu cách mạng của công nhân và Nhân dân lao động những nước chính quốc và tư bản chủ nghĩa nói chung ; trào lưu xã hội chủ nghĩa ; trào lưu vì độc lập, độc lập dân tộc bản địa, dân chủ và văn minh xã hội ; trào lưu cách mạng của Nhân dân Đông Dương … Biết tranh thủ sự giúp sức quốc tế là yếu tố quan trọng góp thêm phần vào thành công xuất sắc của cách mạng. Đồng thời, Nước Ta luôn kết nối cuộc đấu tranh của mình với trào lưu giải phóng dân tộc bản địa, với Nhân dân những nước mới giành độc lập hoặc đang đấu tranh vì nền độc lập, tự do .
Chính vì thế, tích hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại là phối hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế vô sản trong sáng ; là kiến thiết xây dựng được khối liên minh đoàn kết chiến đấu giữa giai cấp vô sản và Nhân dân thuộc địa với giai cấp vô sản và Nhân dân lao động ở những nước chính quốc ; là phát huy sức mạnh của những dòng thác cách mạng trên quốc tế ship hàng cho sự nghiệp cách mạng của dân tộc bản địa .

2.2.4. Tư tưởng Hồ Chí Minh về sức mạnh của nhân dân, về khối đại đoàn kết toàn dân tộc

Hồ chí Minh có quan điểm đúng đắn về quần chúng nhân dân. Quần chúng nhân dân là những người lao động, “ Lực lượng dân chúng nhiều vô cùng … dân chúng biết xử lý nhiều yếu tố một cách đơn thuần, mau chóng, khá đầy đủ, mà những người tài năng, những đoàn thể to lớn, nghĩ mãi không ra ” [ 10 ]. Quần chúng nhân dân có vai trò rất là to lớn so với sự nghiệp cách mạng. Chính quần chúng nhân dân là chủ thể của lịch sử vẻ vang, chủ thể của mọi phát minh sáng tạo, chủ thể của mọi trào lưu cách mạng. Trong một vương quốc, quần chúng nhân dân là gốc của nước. Với Hồ Chí Minh “ nước lấy dân làm gốc ” [ 11 ], cách mạng là sự nghiệp của dân, do dân và vì dân và Người chứng minh và khẳng định :
“ Gốc có vững cây mới bền
Xây lầu thắng lợi trên nền Nhân dân ” [ 12 ] .
Với Hồ Chí Minh, quần chúng nhân dân còn là người quyết định hành động lịch sử dân tộc. Người thường hay trích dẫn câu ca của người dân vùng Quảng Bình, Vĩnh Linh “ Dễ mười lần không dân cũng chịu, khó trăm lần dân liệu cũng xong ” để nói lên vai trò to lớn của quần chúng nhân dân. Vai trò của Nhân dân còn được Người khẳng định chắc chắn rõ : “ Ở đâu có dân là có núi, có sông, có biển. Dân có sức mạnh hơn cả sông núi. Nếu ta biết dựa vào dân thì sẽ thành công xuất sắc ” [ 13 ] .
Hồ Chí Minh khẳng định chắc chắn, đại đoàn kết dân tộc bản địa là một kế hoạch cơ bản, đồng điệu, lâu dài hơn, là yếu tố sống còn, quyết định hành động thành công xuất sắc của cách mạng. Đó là kế hoạch tập hợp mọi lực lượng nhằm mục đích hình thành và tăng trưởng sức mạnh to lớn của toàn dân trong cuộc đấu tranh chống quân địch của dân tộc bản địa, của nhân dân. Theo Người, đoàn kết làm ra sức mạnh và là cội nguồn của mọi thành công xuất sắc .
Trong quan điểm của Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc bản địa được xác lập là tiềm năng, trách nhiệm số 1 của Đảng, phải được không cho trong tổng thể những nghành nghề dịch vụ, từ đường lối, chủ trương, chủ trương đến hoạt động giải trí thực tiễn .
Theo Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc bản địa là đại đoàn kết toàn dân. Vì, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, không phải là việc một hai người hoàn toàn có thể làm được. Đại đoàn kết toàn dân có nghĩa là phải tập hợp được toàn bộ mọi người dân vào một khối trong cuộc đấu tranh chung. Nguyên tắc cơ bản để thiết kế xây dựng khối đại đoàn kết là bảo vệ quyền lợi tối cao của dân tộc bản địa và quyền hạn cơ bản của những những tầng lớp nhân dân .

2.2.5. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân

Theo Hồ Chí Minh, dân chủ có nghĩa “ dân là chủ ”. Người nhấn mạnh vấn đề : “ Nước ta là nước dân chủ, nghĩa là nước nhà do Nhân dân làm chủ ”, “ Chế độ ta là chính sách dân chủ, tức là Nhân dân là người chủ ”, “ Nước ta là nước dân chủ, vị thế cao nhất là dân, vì dân là chủ ”. Theo Người :
“ Nước ta là nước dân chủ
Bao nhiêu quyền lợi đều vì dân
Bao nhiêu quyền hạn đều của dân ”
… Quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân ” [ 14 ]. Hồ Chí Minh coi dân chủ biểu lộ ở việc bảo vệ quyền con người, quyền công dân. Dân chủ không dừng lại với tư cách như thể một thiết chế xã hội của một vương quốc, mà còn có ý nghĩa bộc lộ mối quan hệ quốc tế, tự do giữa những dân tộc bản địa. Đó là dân chủ, bình đẳng trong mọi tổ chức triển khai quốc tế, là nguyên tắc ứng xử trong những quan hệ quốc tế. Vì vậy, Người yêu cầu phải thực thi được một nền dân chủ chân chính. Không được cho phép ai tận dụng và lạm quyền “ dân chủ ” để xâm phạm quyền lợi của Nhà nước và Nhân dân .
Nội dung quan trọng của Nhà nước pháp quyền theo tư tưởng Hồ Chí Minh là chứng minh và khẳng định cội nguồn quyền lực tối cao nhà nước ta là ở Nhân dân. “ Nhà nước của ta là nhà nước dân chủ của Nhân dân, dựa trên nền tảng liên minh công nông, do giai cấp công nhân chỉ huy ” [ 15 ]. Hồ Chí Minh đã chỉ rõ thực chất giai cấp công nhân của nhà nước ta và thực chất này được biểu lộ ở chỗ : trước hết, nhà nước ấy do Đảng của giai cấp công nhân chỉ huy. Hai là, nhà nước này bảo vệ, chăm sóc quyền lợi cho nhân dân lao động. Ba là, nhà nước này có trách nhiệm quản lý, “ tăng trưởng và tái tạo nền kinh tế tài chính quốc dân theo chủ nghĩa xã hội, biến nền kinh tế tài chính lỗi thời thành nền kinh tế tài chính xã hội chủ nghĩa với công nghiệp và nông nghiệp văn minh, khoa học và kỹ thuật tiên tiến và phát triển ” [ 16 ]. Bốn là, nguyên tắc cơ bản trong tổ chức triển khai và hoạt động giải trí của nhà nước này là nguyên tắc tập trung chuyên sâu dân chủ .
Nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân theo quản trị Hồ Chí Minh là Nhà nước thực thi quyền lực tối cao của Nhân dân, dựa vào sức mạnh của Nhân dân, trước hết là Nhân dân lao động .
Nhà nước của dân là : toàn bộ quyền bính đều thuộc về Nhân dân, những yếu tố quan hệ đến vận mệnh vương quốc do Nhân dân phán quyết ; tức là Nhân dân phải là người thực thi quyền lực tối cao, hoặc trực tiếp, hoặc gián tiếp trải qua những đại biểu của mình “ Chính quyền từ xã đến chính phủ nước nhà TW do dân cử ra. Đoàn thể từ TW đến xã do dân tổ chức triển khai nên ” .
Nhà nước do dân vì “ lực lượng bao nhiêu là nhờ dân hết ”. Nhà nước muốn quản lý quản trị xã hội có hiệu suất cao thì phải dựa vào dân, quản trị Hồ Chí Minh nói : “ dân như nước mình như cá ” ; phải “ đem tài dân, sức dân, của dân làm lợi cho dân … nhà nước chỉ giúp kế hoạch cổ động ”. Vì vậy, Đảng ta luôn chủ trương dựa vào dân, tạo điều kiện kèm theo để nhân dân phát huy cao nhất quyền làm chủ, tham gia tích cực vào việc quản trị nhà nước .
Nhà nước vì dân nghĩa là mọi hoạt động giải trí của Nhà nước đều phải xuất phát và vì quyền lợi của Nhân dân ; việc gì có lợi cho dân thì phải làm cho kỳ được ; việc gì có hại cho dân thì phải rất là tránh .

2.2.6. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quốc phòng toàn dân, an ninh nhân dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân

Hồ Chí Minh sớm nhận ra rằng, muốn giải phóng dân tộc bản địa thì phải có lực lượng quân sự chiến lược và lực lượng này phải có tổ chức triển khai, phải đặt dưới sự chỉ huy của Đảng [ 17 ]. Xây dựng lực lượng vũ trang phải nắm vững quan điểm : sự nghiệp cách mạng là sự nghiệp của quần chúng ; đấm đá bạo lực vũ trang khởi nghĩa hầu hết cũng là đấm đá bạo lực của quần chúng ; cuộc chiến tranh nhân dân ; quốc phòng toàn dân ; bảo mật an ninh nhân dân. Lực lượng vũ trang cách mạng từ Nhân dân mà ra, vì Nhân dân mà chiến đấu và Giao hàng, được Nhân dân nuôi dưỡng, đùm bọc, che chở. Người luôn căn dặn những cán bộ, chiến sỹ quân đội nhân dân “ Mình đánh giặc là vì dân. Nhưng mình không phải là “ cứu tinh ” của Nhân dân. Tất cả quân nhân phải làm cho dân tin, dân phục, dân yêu. Phải làm thế nào để khi mình chưa đến, thì dân trông mong, khi mình đến thì dân giúp sức, khi mình đi nơi khác thì dân luyến tiếc. Muốn vậy, bộ đội phải trợ giúp dân, yêu dấu dân. Mỗi quân nhân phải là một cán bộ tuyên truyền bằng việc làm của quân đội … Dân như nước, quân như cá. Phải làm cho dân rất là giúp sức mình thì mình mới đánh thắng giặc ” [ 18 ] .
Để kiến thiết xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng cần phối hợp giáo dục quân sự chiến lược với chính trị. Bởi lẽ, “ Quân sự mà không có chính trị như cây không có gốc, vô dụng lại có hại ” [ 19 ]. Xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng phải tổng lực về những mặt chính trị, tư tưởng, tổ chức triển khai và quân sự chiến lược. Hồ Chí Minh có quan điểm rất đúng về quan hệ giữa con người và vũ khí, theo Người “ con người là quyết định hành động, vũ khí là quan trọng ”, “ người trước, súng sau ” .
Đồng thời, Người đề ra tư tưởng tổ chức triển khai lực lượng vũ trang ba thứ quân – bộ đội nòng cốt, bộ đội địa phương và dân quân, du kích. Đó là cách tổ chức triển khai độc lạ, hiệu suất cao trong tổ chức triển khai, thiết kế xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng Nước Ta của Hồ Chí Minh. Phương châm kiến thiết xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân của Hồ Chí Minh là tự lực cánh sinh .

2.2.7. Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng, phát triển kinh tế và văn hóa, không ngừng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân

Hồ Chí Minh luôn luôn đặt những yếu tố kinh tế tài chính trong mối quan hệ ngặt nghèo với những yếu tố chính trị – xã hội : “ Chúng ta giành được tự do, độc lập rồi mà dân cứ chết đói, chết rét, thì tự do, độc lập cũng không làm gì. Dân chỉ biết rõ giá trị của tự do, của độc lập khi mà dân được ăn no, mặc đủ ” [ 20 ]. Do vậy, ngay sau khi giành chính quyền sở tại về tay nhân dân, Người đã lôi kéo nhân dân cả nước tích cực tăng gia sản xuất, quyết tâm diệt giặc dốt và chỉ rõ nghĩa vụ và trách nhiệm “ Nếu dân đói, Đảng và nhà nước có lỗi ”. Với một nước nông nghiệp, Người đưa ra cơ cấu tổ chức kinh tế tài chính nông – công nghiệp ; xem nông nghiệp là mặt trận số 1 bảo vệ bảo mật an ninh lương thực để công nghiệp hoá và là hậu phương vững chãi cho sự nghiệp cách mạng. Nền kinh tế tài chính xã hội chủ nghĩa phải được tạo lập trên cơ sở chính sách chiếm hữu công cộng về tư liệu sản xuất. Hồ Chí Minh là người sớm đưa ra chủ trương tăng trưởng cơ cấu tổ chức kinh tế tài chính nhiều thành phần trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta. quản trị Hồ Chí Minh rất chú trọng đến công tác làm việc điều tra và nghiên cứu và thông dụng khoa học kỹ thuật ship hàng sản xuất. Người coi trọng yếu tố quản trị, hạch toán kinh tế tài chính, cho đó là chìa khoá tăng trưởng kinh tế tài chính quốc dân. Người đề xuất kiến nghị chủ trương Open và hợp tác với những nước để lôi cuốn ngoại lực và phát huy nội lực. Người cũng đã bước đầu đề cập đến yếu tố khoán trong sản xuất .
Hồ Chí Minh đã đưa ra một định nghĩa về văn hoá với nghĩa rộng : “ Vì lẽ sống sót cũng như mục tiêu của đời sống, loài người mới phát minh sáng tạo và tăng trưởng ra những ngôn từ, chữ viết, đạo đức, pháp lý, khoa học, tôn giáo, văn học, thẩm mỹ và nghệ thuật, những công cụ hoạt động và sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và những phương tiện đi lại sử dụng. Toàn bộ những phát minh sáng tạo và ý tưởng đó tức là văn hoá. Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương pháp hoạt động và sinh hoạt cùng với bộc lộ của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm mục đích thích ứng nhu yếu đời sống và yên cầu của sự sống sót ” [ 21 ]. Theo Hồ Chí Minh, văn hoá có trách nhiệm đa phần là tu dưỡng con người có tư tưởng đúng và tình cảm cao đẹp ; nâng cao dân trí, nghĩa là đề cập tới công dụng giáo dục của văn hoá ; tu dưỡng những phẩm chất tốt đẹp, những phong thái lành mạnh, luôn hướng con người tới chân, thiện, mỹ để không ngừng triển khai xong bản thân. Hồ Chí Minh xác định rõ văn hoá là động lực, là tiềm năng của sự nghiệp những mạng. Văn hoá là một mặt trận, nghệ sĩ là người chiến sỹ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén trong đấu tranh cách mạng. Văn hoá phải ship hàng quần chúng nhân dân, đó là quan điểm xuyên thấu trong tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa truyền thống. Hồ Chí Minh rất chú ý quan tâm đến kiến thiết xây dựng đời sống văn hoá và nếp sống văn hoá .
Hồ Chí Minh nhu yếu “ Đảng cần phải có kế hoạch thật tốt để tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, nhằm mục đích không ngừng nâng cao đời sống của Nhân dân ” [ 22 ]. Nâng cao đời sống vật chất và ý thức của nhân dân, nghĩa là phải nâng cao ý thức giác ngộ cách mạng, độc lập dân tộc bản địa, kiên trì phấn đấu lý tưởng xã hội chủ nghĩa, phát huy niềm tin yêu nước, truyền thống cuội nguồn đoàn kết dân tộc bản địa, ý thức tự lực tự cường, không có gì quý hơn độc lập tự do của nhân dân. Phải thực thi công minh xã hội. Phải tăng trưởng dân trí, coi giáo dục là quốc sách .

2.2.8. Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng

Đạo đức cách mạng của người cán bộ, đảng viên theo Hồ Chí Minh có tầm quan trọng đặc biệt quan trọng – là gốc, là nền tảng cách mạng : “ Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài năng mấy cũng không chỉ huy được Nhân dân. Vì muốn giải phóng cho dân tộc bản địa, giải phóng cho loài người là một việc làm to tát mà tự mình không có đạo đức, không có cơ bản, tự mình đã hủ hóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì ? ” [ 23 ] .
Về thực chất, đạo đức cách mạng “ không phải là đạo đức thủ cựu. Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng của cá thể, mà vì quyền lợi chung của Đảng, của dân tộc bản địa, của loài người ” [ 24 ]. Đạo đức cách mạng là đạo đức mới, trong đạo đức này có sự thống nhất quyền lợi của Đảng với quyền lợi của dân tộc bản địa và quyền lợi của trái đất tân tiến. Đạo đức cách mạng không trái chiều với đạo đức chân chính của dân tộc bản địa và đạo đức của quả đât văn minh. Nó chỉ trái chiều, lạ lẫm với đạo đức cũ, đạo đức thủ cựu của giai cấp bóc lột, thống trị. “ Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời. Đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đầu ngửng lên trời ” [ 25 ] .

2.2.9. Tư tưởng Hồ Chí Minh về chăm lo, bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau

Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vai trò của thế hệ trẻ – những người mang trong mình bầu nhiệt huyết, sức sống tràn trề, năng lực sáng tạo… đối với sự trường tồn của đất nước. Theo Người, “Một năm khởi đầu từ mùa Xuân. Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ. Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội”, vận mệnh của quốc gia, dân tộc thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do thanh niên. “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà. Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh, một phần lớn là do thanh niên”[26]. Vì vậy, xuyên suốt, nhất quán trong tư tưởng và hành động, Hồ Chí Minh luôn kêu gọi, đánh thức, giác ngộ và cổ vũ họ tham gia cách mạng; chú trọng đào tạo, bồi dưỡng, sẵn sàng giao nhiệm vụ và tạo điều kiện để họ được học tập, lao động, cống hiến…

Để hoàn thành xong thiên chức đó, thế hệ trẻ luôn phải tự giác rèn luyện niềm tin và lực lượng của mình, phải tích cực thao tác để sẵn sàng chuẩn bị cho tương lai. Đó là, phải ra sức học tập, trau dồi tri thức, đặc biệt quan trọng là rèn luyện đạo đức cách mạng. Thế hệ trẻ phải xung phong trong công tác làm việc, đi trước, làm trước, phải có ý thức sẵn sàng chuẩn bị lao vào “ đâu Đảng cần thì người trẻ tuổi có, việc gì khó thì người trẻ tuổi làm. Việc giáo dục người trẻ tuổi không hề tách rời mà phải liên hệ ngặt nghèo với những cuộc đấu tranh của xã hội, nhằm mục đích giúp họ tránh những cái ô nhiễm, xấu đi và tiếp thu, học hỏi những cái hay, tân tiến trong đời sống. Nói về những nhu yếu đạo đức cách mạng của người trẻ tuổi, của thế hệ trẻ, quản trị Hồ Chí Minh viết : “ Thanh niên cần phải chống tâm ý tự tư, tự lợi, chỉ lo quyền lợi riêng và hoạt động và sinh hoạt riêng của mình. Chống tâm ý ham sung sướng và tránh khó nhọc. Chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay. Chống lười biếng, xa xỉ. Chống cách hoạt động và sinh hoạt uỷ mị. Chống kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang ” [ 27 ]. Những nhu yếu về phẩm chất đạo đức đó cũng là biểu lộ khác của cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư – những phẩm chất đạo đức chân chính trong mỗi con người .
Hồ Chí Minh cho rằng cần phải tin cậy ở thế hệ trẻ, phát huy vai trò của thế hệ trẻ trong thiết kế xây dựng và thiết kế quốc gia. Muốn phát huy được thế hệ trẻ phải thực sự hiểu thế hệ trẻ ; phải chăm sóc tới những nguyện vọng, những quyền lợi chính đáng của thế hệ trẻ ; thiết kế xây dựng tổ chức triển khai Đoàn vững mạnh ; nâng cao nghĩa vụ và trách nhiệm của những tổ chức triển khai đảng, chính quyền sở tại và những tổ chức triển khai chính trị – xã hội so với việc tu dưỡng, giáo dục thế hệ trẻ .

2.2.10. Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh

Đảng Cộng sản Việt Nam theo Hồ Chí Minh là lực lượng chỉ huy Nhà nước và toàn xã hội. Nhưng Đảng không phải là “ quan nhân dân ”, mà là “ công bộc ”, “ nô lệ thật trung thành với chủ của Nhân dân ”. Hồ Chí Minh viết

Source: https://tbtvn.org
Category: Giáo dục